Ethnologie
Eine Einführung
erschienen am 16.09.2013
| Inhaltsverzeichnis | |
| Einleitende Bemerkungen | 9 |
| I. Ethnologische Grundfragen | |
| 1. Was ist Kultur? | 17 |
| 1.1 Vorgeschichte und erste Annäherungen an den Begriff | 18 |
| 1.2 Von der Philosophie zur Ethnologie: Evolutionistischer Kulturbegriff | 21 |
| 1.3 Widersprüche innerhalb der Ethnologie: Kulturhistorischer Kulturbegriff | 23 |
| 1.4 Gemeinsamkeiten, Unterschiede und Kritik der Kulturbegriffe des 19. Jahrhunderts | 25 |
| 1.5 Kultur und Zivilisation | 26 |
| 1.6 Beschreibende Bestimmungen des Begriffs | 26 |
| 1.7 Der Niedergang des Kulturbegriffs | 28 |
| 1.8 Interpretative Ansätze: Kultur und Repräsentationen | 30 |
| 1.9 Zwei Modelle zur Erklärung von Kultur: Schichttorte und Rührkuchen | 33 |
| 1.10 Zusammenfassung: Kultur als Kulturkritik | 37 |
| 2. Was ist eine ethnische Gruppe? | 40 |
| 2.1 Historische Motive für die Verwendung des Konzepts »Ethnos« | 42 |
| 2.2 Ethnizität und Kolonialismus: Die Produktion von Andersartigkeit | 44 |
| 2.3 Der konstruktivistische Ethnizitätsbegriff | 49 |
| 2.4 Die ethnische Gruppe als »Wir-Gruppe« | 53 |
| 2.5 Vorteile des konstruktivistischen Konzepts von ethnischen Gruppen | 54 |
| 2.6 Zur Modernität ethnischer Gruppen | 58 |
| 2.7 Zusammenfassung | 60 |
| 3. Was sind ethnografische Methoden? | 61 |
| 3.1 Beobachten als ethnografische Methode | 63 |
| 3.2 Frühe Methoden in der Ethnologie | 64 |
| 3.3 »Feldforschung« als ethnografische Methode | 68 |
| 3.4 Teilnehmende Beobachtung | 71 |
| 3.5 Alltag und Praktiken als ethnografische Themen | 77 |
| 3.6 Kritik der ethnografischen Praxis | 80 |
| 3.7 Neue Perspektiven | 81 |
| 3.8 Zusammenfassung | 83 |
| II. Antworten: Forschungstraditionen in vier Ländern | |
| 4. Cultural Anthropology in den USA | 87 |
| 4.1 Franz Boas (1858-1942) | 88 |
| 4.2 Ruth Benedict (1887-1948) | 93 |
| 4.3 Margaret Mead (1901-1978) | 96 |
| 4.4 Marvin Harris (1927-2001) | 99 |
| 4.5 Zusammenfassung | 104 |
| 5. Social Anthropology in Großbritannien | 107 |
| 5.1 James Frazer (1854-1941) | 108 |
| 5.2 Bronislaw Malinowski (1884-1942) | 112 |
| 5.3 Funktionalismus. | 114 |
| 5.4 Gemeinsamkeiten von Frazer und Malinowski | 116 |
| 5.5 Edward Evan Evans-Pritchard (1902-1973) | 118 |
| 5.6 Mary Douglas (1921-2007) | 121 |
| 5.7 Zusammenfassung | 125 |
| 6. Anthropologie in Frankreich | 127 |
| 6.1 Émile Durkheim (1858-1917) | 128 |
| 6.2 Arnold van Gennep (1873-1957).. | 134 |
| 6.3 Marcel Mauss (1872-1950) | 137 |
| 6.4 Claude Lévi-Strauss (1908-2009) | 140 |
| 6.5 Zusammenfassung | 146 |
| 7. Ethnologie in den deutschsprachigen Ländern | 147 |
| 7.1 Adolf Bastian (1826-1905) | 149 |
| 7.2 Leo Frobenius (1873-1938) | 154 |
| 7.3 Wilhelm Schmidt (1868-1954) | 160 |
| 7.4 Wilhelm Emil Mühlmann (1904-1988) | 163 |
| 7.5 Zusammenfassung | 166 |
| III. Fragen an die Ethnologie heute | |
| 8. Ethnologischer Kulturvergleich | 171 |
| 8.1 Für und Wider des Vergleichens als Methode | 172 |
| 8.2 Cross Cultural Comparison und die Human Relations Area Files (HRAF) | 176 |
| 8.3 Interkultureller Vergleich. | 180 |
| 8.4 Controlled Historical Comparison | 182 |
| 8.5 Erste Schlussfolgerung: Vergleichsmethoden | 186 |
| 8.6 Zweite Schlussfolgerung: Der Kulturbegriff | 187 |
| 9. Krise der ethnografischen Repräsentation | 190 |
| 9.1 Die Tagebücher Bronislaw Malinowskis | 193 |
| 9.2 Clifford Geertz | 195 |
| 9.3 Writing Culture | 199 |
| 9.4 Postmoderne Ethnologie | 201 |
| 9.5 Die Macht der Diskurse | 204 |
| 9.6 Wie ist die Krise der ethnografischen Repräsentation zu überwinden? | 207 |
| 10. Ethnografie der Moderne | 209 |
| 10.1 Modernität und Teilhabe | 211 |
| 10.2 Moderne und Entwicklung | 216 |
| 10.3 Grenzen der herkömmlichen Modernitätsbegriffe | 218 |
| 10.4 Multiple Modernities, Alternative
Modernity
und Uneven Modernities | 220 |
| 10.5 Schluss: Eine Moderne – viele Modernen? | 225 |
| Literaturverzeichnis | 227 |